Velykų simbolių apžvalga

Velykų simbolių apžvalga prasideda 7 pagrindiniais labiausiai garbingos praeinančios metų šventės atributais, tačiau tai toli gražu ne visi atributai, kuriais tikintieji stengiasi pagerbti jos atėjimą. Kuo daugiau laiko praeina nuo dienos, kuriai daugiau nei du tūkstančiai metų, tuo atidžiau tradicijų laikosi tikintieji.

Atributai ir simboliai – tai būdas ne tik įrodyti savo religingumą, bet ir išsaugoti seną protėvių atminimą. Todėl reikšminga, kad jais naudojasi ir tie, kurie savęs nelaiko tikrais tikinčiaisiais, nesilaiko pasninko ir nevaikšto į bažnyčią.

Kryžius, tradicinė raudona spalva, ėriena (tikra ar saldi), triušis, varškė Velykos ir kiaušiniai – visa tai sena krikščioniška tradicija, kurios Rusijoje laikomasi savotiškai ir dalinai. Stačiatikių šventė vyksta savo datą, ji skiriasi nuo katalikų ir žydų Velykų. Vieno pagrindinių Velykų šventės atributų, primenančio Kristaus prisikėlimą, pavadinimas taip pat rusiškas.

Pagrindinis Didžiojo sekmadienio atributas galėtų būti pyragas su uogomis (atviras) arba prosfora. Cilindro forma atsirado vėliau ir siejama su artos, rauginta duona, kuri, pasak legendos, buvo palikta prie stalo pas juos pavalgyti atėjusiam Jėzui Kristui:

• Velykų pyragas, kaip ir artos, yra šventės atributas, kuris anksčiau buvo ruošiamas parapijos kepyklėlėje ar vienuolynuose ir dalinamas tikintiesiems;
• dabar kepama namuose, tačiau simbolika ir panaudojimas išlieka tie patys – kepimas, pašventinimas ir valgymas simbolizuoja Išganytojo Atgimimą, šeimos ir bažnyčios tradicijas;
• Bažnyčia įsitikinusi, kad tai ne pagoniškas simbolis, nors gyvuoja kepimo tradicija, kuri buvo nešama kaip dovana vaisingumo ir derliaus dievams;
• Tačiau dabar Velykų valgis neįsivaizduojamas be velykinio pyrago, o skirtumas slypi ne tik formoje, bet ir tešlos sudėtyje, kepimo vietoje ir tradicijose – pašventinimas, mainai tarpusavyje, skanėstai ir žodžiai lydėti ceremoniją.

Ši apeiga stačiatikybėje teikia ypatingą reikšmę, nors bažnyčia turi savo loginį paaiškinimą. Imperatorius Tiberijus Marijai Magdalietei, kuri jam įteikė kiaušinį kaip Jėzaus prisikėlimo simbolį, atsakė, kad mirusiųjų prisikėlimo nėra ir kiaušiniai nėra raudoni. Kiaušinis pasidarė raudonas ir nuo to momento reiškia pergalę prieš mirtį, simbolizuoja gyvybės atgimimą.

Per šimtmečius keitėsi tradicija kiaušinius dažyti tik raudonai arba žaliai. Dabar jie paauksuoti, puošti jau paruoštais lipdukais, dažyti rankomis, pagaminti iš įvairių medžiagų – stiklo, šokolado, aukso ir brangakmenių. Tačiau žmonių perimti su jais susiję ritualai ir ateities spėjimas kiek prarado prasmę ir buvo pamiršti.

Toks kiškis yra simbolis, būdingas katalikybei, kurioje manoma, kad šis gyvūnas atneša vaikams velykinius kiaušinius. Tarp skandinavų kiškis buvo deivės Motinos simbolis, tarp katalikų vienuolių jis buvo siejamas su nepriekaištingu pradėjimu, o senovinė tokio identifikavimo kilmė gali būti siejama su pavasariu ir kiškių gebėjimu greitai daugintis.

Viduramžiais buvo tikima, kad Velykų zuikis neša specialius kiaušinius ir slepia juos nuošaliose vietose. Todėl tėvai juos slėpė vaikams, o margučių paieška virto kasmetine Velykų zuikio medžiokle. Stačiatikiai vis dažniau naudoja šį simbolį, tačiau jis būdingas katalikybei, o šis subtilus skirtumas yra ignoruojamas dėl išpažinčių subtilybių nežinojimo.

Gluosnis yra stačiatikybės transformuotas simbolis. Iš pavasario ir vaisingumo simbolio gluosnis virto palmės šakelės analogu. Juos paliko tikintieji Jėzaus atėjimo metu po klajonių dykumoje, griežtų apribojimų ir dvasinio apsivalymo. Šventė vadinama Viešpaties įžengimu į Jeruzalę, antrasis jos pavadinimas tarp stačiatikių yra Verbų sekmadienis. Vietoj palmės, kuri neauga vidutinio klimato kraštuose, buvo pasirinktas kitas augalas, ypač gerbiamas pagonių. Jam buvo suteiktos magiškos savybės ir ypatinga prasmė.

Verbų sekmadienis švenčiamas prieš pat Velykų sekmadienį, jame plačiai naudojamos medžių šakos. Po pašventinimo jie dedami prie ikonų, pašiūrėse ir tvartuose, virš įėjimo į patalpas su gyvūnais. Gluosnis – tai atgimimas, vaisingumas, pavasario atėjimas. Kartą jie buvo atiduodami į mirusiųjų rankas prieš laidojant, kad jie nugalėtų mirtį kaip Gelbėtojas.

Avinėlis turi dvigubą reikšmę. Jėzus Kristus Biblijoje vadinamas Dievo Avinėliu kaip nepriekaištingos aukos, atneštos siekiant išgelbėti žmones nuo Dievo rūstybės, simboliu. Žmones Jėzus išgelbėjo iš nuodėmių nelaisvės ir amžino pasmerkimo už jų padarymą. Pirminiai šaltiniai yra iš Senojo Testamento, kur žydams buvo nurodyta durų staktas patepti aukojamo gyvulio krauju, kad būtų išvengta dešimtosios egzekucijos – pirmagimio patino mirties. Patį gyvulį reikėjo kepti ir valgyti, nuo tada kai kuriose šalyse Velykoms verdama tradicinė ėriena.

Indas iš pradžių buvo piramidės formos ir buvo papuoštas kryžiaus atvaizdais, kopijomis, kaip Jėzaus patirtos kančios simboliais, raidėmis "ХВ". Piramidės forma simbolizuoja tuščią Viešpaties kapą, rastas be kūno Velykų sekmadienio rytą.

Kryžius yra ne tik Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vieta, bet ir pagrindinis krikščioniškojo tikėjimo simbolis, kurį turi kiekviena išpažintis, pirminiu ar pakeistu pavidalu. Prieš reikšmingą įvykį, atvedusį į žmonijos išganymą, tai buvo gėdingos egzekucijos ir skausmingos mirties atributas. Tačiau po to, kai Kristus Gelbėtojas buvo nukryžiuotas, kryžius ėmė simbolizuoti amžinojo gyvenimo pažadą kiekvienam šios religijos šalininkui.

Visuotinai priimta tradicija numato drobulę Didįjį penktadienį nešti raudonai, anksčiau joje buvo dažomi velykiniai kiaušiniai. Tarp krikščionių šis atspalvis skelbia Kristų kaip Dangaus Karalių ir tuo pačiu primena kraują, pralietą per nukryžiavimą vardan išgelbėti visą žmoniją nuo Dievo rūstybės.

Pagoniškuose tikėjimuose spalva buvo laikoma iškilminga ir elegantiška, gražia ir raudona - vienos šaknies žodžiai, o jei manome, kad šventė primena gyvenimo triumfą prieš mirtį, derėtų prisiminti, kad žiemą visada laimi pavasario raudona.

Rusijoje Velykų šventės simbolis buvo daiginti grūdai, kurie tikrai buvo dedami ant stalo. Vėliau tam buvo naudojami hiacintai, kurie žiemoti nunyko, o pavasarį pražydo – atgimimo, gyvenimo triumfo simboliai. Yra panašių ir radikaliai skirtingų motyvų:

• Vokietijoje įprasta spalvingomis juostelėmis puošti namus ir medžius, visur išdėlioti narcizus ir jais puošti drabužius;
• Didžiojoje Britanijoje rengiamos instaliacijos biblinėmis temomis, lelijos žiedas ir ėriukas – pagrindiniai šios šventės Anglijoje atributai;
• Amerikoje skirtumai nėra kardinalūs – per Velykų šventes buvo imtasi kumpio ir bulvių, šokoladinių kiaušinių, paradų;
• Prancūzijoje Velykų pradžią simbolizuoja ne tik ėriukas, bet ir viščiukas, kiškis, karvė ir avis, kurie reiškia malonės atlaidumą: stalą puošia juos vaizduojančiomis figūromis;
• Graikijoje jie dažo kiaušinius vario spalva, pina vainikus iš palmių lapų, degina išdaviko Judo atvaizdą;
• Ispanijoje kuliče kepamas kiaušinis, o danguje skraido balandžiai kaip sielos vientisumo simbolis;
• Kanadoje turi įtakos JAV artumas, vyksta karnavalai, festivaliai ir procesijos, įvairiausi skanėstai - vištiena, kumpis, aviena, keptos daržovės;
• Italijoje pagrindinis renginys – Mišios Vatikano aikštėje;
• Austrijoje turguose parduodami vaško gyvūnai ir suvenyrai.

Įvairių šalių tradicijos rodo tam tikrus patiekalų, kurie paprastai valgomi prasidėjus šventei, asortimentą. Kai kur tai banalus špinatų augalas, kepamas su riešutais, Australijoje buvo išsaugotas ėriukas ar vištiena, bet prie saldumynų patiekiamas vaisinis bezės pyragas, o simboliu laikomas Australijos aborigenas – gyvūnėlis bilbis, puikuojantis ant visų Velykų suvenyrų. šventės.